"
next
مطالعه کتاب الخرائج و الجرائح
فهرست کتاب
مشخصات کتاب


مورد علاقه:
0

دانلود کتاب


مشاهده صفحه کامل دانلود

الخرائج والجرائح

هوية الكتاب

سرشناسه : قطب راوندی، سعید بن هبةالله، -573ق.101844

مرکز نگهدارنده نسخه : سازمان اسناد و كتابخانه ملي ايران

شماره بازیابی نسخه : 5-3677

شماره هاي شناسايي دیگر : 3677ع

1078-440

عنوان و نام پديدآور : الخرایج و الجرایح[نسخه خطی]/ قطب الدین سعیدبن هبه الله راوندی

وضعیت استنساخ : محمدباقر کاتب اصفهانی، قرن 11ق.

مشخصات ظاهري : 213 برگ، 25سطر: 180x90؛ قطع: 250x150

يادداشت کلی : زبان: عربی

آغاز ، انجام ، انجامه : آغاز: "بسمله، اللهم صل علی محمد و آل محمد و اعن و وفق و حسبنا الله و نعم الوکیل، اما بعد حمدالله الذی هدانا الی منهاج الدلیل و الصلوه علی محمد و آل الذین سلکوا بنا سواء السبیل"

انجام: "و قال الصادق(عليه السلام) اذا قام قائم آل محمد(صلی الله عليه وآله وسلم) یبنی فی ظهر الکوفه مسجداله الف باب. تم کتاب ..."

يادداشت مشخصات ظاهری : نوع و درجه خط: نسخ خوش

نوع کاغذ: اصفهانی نخودی

تزئینات متن: عناوین و سرفصلها به شنگرف، بالای برخی از کلمات و عبارات با شنگرف خطکشی شده

نوع و تز ئینات جلد: میشن زرشکی، جداول حاشیه ای با روکش کاغذی زیتونی و بوته های ریسه ای به زر، لولادار، مقوایی، اندرون میشن زیتونی، جداول حاشیه ای به زر

خصوصيات نسخه موجود : حواشی اوراق: نسخه حاشیه نویسی مختصر دارد و به سال 1067ق. مقابله و تصحیح شده

یاداشت تملک و سجع مهر : شکل و سجع مهر:در برگ اول یادداشت هبه ممهور به مهر بیضوی "لااله الاالله الملک الحق المبین عبده محمدتقی، 1216" و مهر "الواثق بالله الغنی عبده محمدعلی"، در دو برگ پایان مهر بیضوی اخیر و مهر "عبدالحسین"

توضیحات نسخه : نسخه بررسی شده .

منابع اثر، نمايه ها، چکيده ها : الذریعه 145:7؛ مرعشی 175:3

معرفی نسخه : مولف، معجزات معصومین علیهم السلام را در 20 باب کتاب جمع آوری نمود و چون معجزاتی که از آن بزرگواران خارج و صادر شده تاییدی است بر صدق ادعای آنها و نتیجه آن کسب صداقت گفتار برای آنهاست، بنابراین کتاب را "الخرایج والجرایح" نام گذارد. [جرح الرجل: اکتسب] باب 1- در معجزات رسول الله(صلی الله عليه وآله وسلم)، باب 2 تا 13 - در معجزات دوازده امام علیهم السلام، باب 14 - در معجزات و اعلام معصومین باب 15 - در دلایل بر امامت دوازده امام، باب 16 - در نوادر معجزات نبی و ائمه، باب 17 - در موازات معجزات نبی و اوصیای وی با معجزات انبیاآ پیشین، باب 18 - در ام المعجزات: قرآن مجید، باب 19 - در تفاوت بین حیل و معجزات، باب 20 - در علامات و مراتب خارق العادات آنها و ذکر اخلاق و سیره نبی(صلی الله عليه وآله وسلم)

موضوع : احادیث شیعه

Hadith (Shiites) -- Texts

چهارده معصوم -- معجزات

*Fourteen Innocents of Shiite -- Miracles

شناسه افزوده : کاتب اصفهانی، محمدباقر، قرن11ق.، کاتب

دسترسی و محل الکترونیکی : آدرس الکترونیکی منبع

ص:1

المجلد 1

تقديم :

بسم اللّه الرحمن الرحیم

الحمدللّه الذي بر وی وجود نظام حقائق الكون و نوامیس الحياة المحكمة، وجوب وجوده وسعة علمه وقدرته اللامتناهية، كما تروی آیات ذكره الحکیم نزراً من أنباء الغيب، و بعضاً من أحاديث معجزات أنبيائه ورسله الالهية.

وأكمل صلواته على أمين وحيه ، وخاتم سفرائه، محمد رسول اللّه، وعلى آله المصطفين الذين أورثهم اللّه کتاب و حيه، وجعلهم مجاري أمره ، ومجالی آیاته ومعجزاته، فبعثوا الفقهاء امناء على حفظ أحاديث معجزات رسول الله والأئمة الاثني عشر من آله و روایتها

وبعد : فمن الذين حفظوا عنهم عليهم السلام مواریث النبوة في صحائفهم وكتبهم شيخنا الأقدم مؤلف هذا الكتاب «قطب الدين الراوندی، قدس سره» .

فانه أودع في سفره القيم هذا كتاب «الخرائج والجرائح» لمعاً من الأحاديث في معجزات النبي والأئمة عليهم السلام وأعلامهم ودلائلهم (تسنناً ) بما قال جل وعلا : « نحن نفص عليك أحسن القصص بما أوحينا اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين ».

وليكون هذا بصائر للناس، و لیستیقن الذين اوتوا العلم بما يتفكرون في آياته، وليؤمنوا بالغيب: «بالله وملائكته ووحيه وكتبه ورسله و يوم لقائه»، و ليعلم الذين سعوا في آيات الله معاجزين أنه ما كان الله ليعجزه شيء في السماوات ولا في الارض .

مفهوم الاعجاز :

هنا لابد من الاشارة الى معنى الاعجاز، فهو مطلقاً : اتیان شیء و ایجاد ما يعجز عنه غير فاعله، كما أشار اليه تعالى في قوله : « ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبا باً ولو اجتمعوا له» و «قل لئن اجتمعت الجن والانس على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً».

فعلی هذا كان الاعجاز المطلق خاصاً بالله القادر الذي بيده ملكوت كل شيء وهو بكل خلق عليم ، وعن كل سبب غنی، لا يعجزه شيء مما في السماوات والأرض، وليس كمثله شيء فان له الخلق و الامر، يقول - أو بأذن لصفیه ورسوله أن يقول لشي: «كن. فیکون».

علما بأنه ليس من الاعجاز اتیان شیء بأسبابه الطبيعية العادية أو الرياضية حين تتكامل الصنعة في شتى العلوم المعاصرة أو المستقبلة ، فان التقدم في اكتشاف نواميس الطبيعة وحل رموزها التي فطرها الله تعالى ، وقدر فيها أقواتها ، أو استخدام القوى والاسباب في الصنائع البديعة، ليس في حقيقته اعجاز اً، بل فضلا لمكتشفة أو صانعه من بين أقرانه.

ص: 1

1 تا 1317